投入花——花藝風(fēng)格上隨意自然是平民和商人喜愛的花

  • 2020-05-01
  • 中赫時(shí)尚
  • 4489

       在17世紀(jì),投入花變得尤為流行,此時(shí)也是立花發(fā)展的黃金時(shí)代。兩種截然不同的風(fēng)格幾乎在同一時(shí)代出現(xiàn)并非不可想象,一個(gè)合理的解釋為,當(dāng)富人身處大而奢華的房子里時(shí),精神上對愜意生活的向往使他們退居到田園農(nóng)舍中。不似立花受各種規(guī)則所限,投入花的風(fēng)格更加自由,也更容易展現(xiàn)自然之美,因此受到平民和商人階層的喜

盡管茶室花有其獨(dú)特之處,但它并不屬于某種花道風(fēng)格,它由投入花演變而來。投入花包含了除立花以外的所有其他插花風(fēng)格,這個(gè)詞的意思是簡單地扔進(jìn)去’;與其說投入花是一種風(fēng)格, 倒不如說它壓根就沒有風(fēng)各一 僅僅是簡單地把鮮花放到容器里面而已。這種不經(jīng)意而為之的感覺,也是投入花最主要的特色,在技法上也要求作品不能呈現(xiàn)出過多人工雕琢的痕跡,最好不上去是被人強(qiáng)行插放在容器里,而是它們仿佛本來就是這樣生長的。在容器的選擇上,投入花多使用直立、窄口的花瓶。雖然多少也受立花各種條條框框的影響,但投入花不似前者那般追求形式的華麗、精巧的繁復(fù),在風(fēng)格上也強(qiáng)調(diào)隨意自然,物本來就生于斯長于斯。


立花與更為傳統(tǒng)的佛教的相關(guān)性和投入花與禪宗的相關(guān)性絕非偶然。池坊立花的形成源于人們想要重現(xiàn)一個(gè)有序的宇宙,最適合供奉在佛像之前;而投入花的目的是體現(xiàn)人們天人合一-的愿望,本身就是人們與自然神互通的一個(gè)載體。因此,前者更加注重概念的表達(dá),更理想化;后者注重天性的釋放,更貼近自然。兩者的這種差異性也類似于傳統(tǒng)佛教中通過“苦行” 才得以涅榘與禪宗佛教通過“徹見心性”終抵本源的差異。


在17世紀(jì),投入花變得尤為流行,此時(shí)也是立花發(fā)展的黃金時(shí)代。兩種截然不同的風(fēng)格幾乎在同一時(shí)代出現(xiàn)并非不可想象,一個(gè)合理的解釋為,當(dāng)富人身處大而奢華的房子里時(shí),精神上對愜意生活的向往使他們退居到田園農(nóng)舍中。


不似立花受各種規(guī)則所限,投入花的風(fēng)格更加自由,也更容易展現(xiàn)自然之美,因此受到平民和商人階層的喜愛。單就制作工藝來講,投入花也注定要比立花更具吸引力。立花在制作上花費(fèi)的花材多,工藝也復(fù)雜, 時(shí)更久,占地空間也大,更加適合陳列在大屋子里或寺院的接待大廳里;而僅用少量花材和極短時(shí)間就能制作完成的投入花,即使在最簡陋的房間里,也不失其美感。


6863ba94f2d043ce5fc678745f8c38a.jpg


學(xué)習(xí)延展


目錄:《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校


作者簡介:[日]佐藤昌三:日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家


推薦序:直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道


前言:日式花藝文化在國際花藝藝術(shù)中地位


日本人與自然:日本人與自然!花道寄托給日本人那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶


第一章:日式花道的歷史——日本民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一


宮廷日本壁龕的由來——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校


立花——最早的花道風(fēng)格一花一世界


一枝獨(dú)秀勝過萬紫千紅的極簡之美——茶室花


全科花藝師設(shè)計(jì)課報(bào)名中點(diǎn)擊報(bào)名


http://gz-qiheng.com/course/Fast-and-General-Floral-Design(課程上課地址)


image.png

相關(guān)課程
相關(guān)資訊
自然花藝設(shè)計(jì)師Madison 商業(yè)空間Flat White花藝設(shè)計(jì)
油畫藝術(shù)家Madison 美國自然花藝精靈在中赫
來自美國的自然精靈Madison花藝視頻巨獻(xiàn)
WOW!這個(gè)金發(fā)碧眼的洋妞兒要把自由花藝師進(jìn)行到底——Daria Bokova
前1/3的錯(cuò)過,為了人生余下的相擁 | 不遠(yuǎn)花房和皮匠先生的故事