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一枝獨(dú)秀勝過萬紫千紅的極簡之美——茶室花

2020-04-30
中赫時(shí)尚
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茶窒花，一種專門為茶道而創(chuàng)作的插花形式，通常不會(huì)出現(xiàn)在關(guān)于花道的書中。然而，我發(fā)現(xiàn)大部分非專業(yè)著作都會(huì)錯(cuò)把它當(dāng)成花道的一種，因此，我們也不妨將錯(cuò)就錯(cuò)，把它歸入這本講述花道的書中。盡管日本的茶道在西方國家逐漸流行，但是關(guān)于茶道的知識(shí)多半并不全面。因此，對于插花者和從事茶道的人來說，都需要好好了解茶室花這門藝術(shù)，及其與- -般花道的不同。

佛教和茶道，這兩種藝術(shù)形式于12世紀(jì)末到13世紀(jì)初出現(xiàn)，到15世紀(jì)就擁有了一大批上層社會(huì)擁躉。因此，即便在立花的形成期，另外-種插花形式也在禪宗與茶道的影響下逐漸萌發(fā)。

起初，干茶葉在煮沸后作藥用。發(fā)展到后期被人們當(dāng)作一種飲品，這也直接促使了茶道這門藝術(shù)的產(chǎn)生。雖然如今禪宗與茶道給人一種大道至簡的感覺，但它在形成初期遠(yuǎn)不是如今這般。

到15世紀(jì)，茶道的宗教儀式感逐漸消失，演變?yōu)橐环N聚會(huì)的場合。到16世紀(jì)晚期，-次茶道活動(dòng)已發(fā)展為有數(shù)百人參加、持續(xù)達(dá)10日的大型聚會(huì)。然而，-部分愛茶人士卻偏愛那些清淡卻回味綿長的風(fēng)味，受16世紀(jì)的茶道大師干利休影響，一種僅由數(shù)人在一個(gè)小房間內(nèi)參加的茶道形式慢慢產(chǎn)生。著名的花道大師，有時(shí)會(huì)專門為這種茶道創(chuàng)作僅有枝花的插花作品。這種插花作品被稱作“茶室花”，這種一枝獨(dú)秀勝過萬紫干紅的極簡之美，與立花的華麗之風(fēng)截然不同。

在最初的茶道中，茶碗、茶具等僅僅是作為簡單的喝茶工具。但隨著茶道日臻成熟，茶師在儀式和器具的選擇上也精益求精，茶碗、茶具也不再僅僅是喝茶的工具，而是發(fā)展成為個(gè)專門的類別，在規(guī)格上也提升到茶窒花，一種專門為茶道而創(chuàng)作的插花形式，通常不會(huì)出現(xiàn)在關(guān)于花道的書中。然而，我發(fā)現(xiàn)大部分非專業(yè)著作都會(huì)錯(cuò)把它當(dāng)成花道的一種，因此，我們也不妨將錯(cuò)就錯(cuò)，把它歸入這本講述花道的書中。盡管日本的茶道在西方國家逐漸流行，但是關(guān)于茶道的知識(shí)多半并不全面。因此，對于插花者和從事茶道的人來說，都需要好好了解茶室花這門藝術(shù)，及其與- -般花道的不同。

在最初的茶道中，茶碗、茶具等僅僅是作為簡單的喝茶工具。但隨著茶道日臻成熟，茶師在儀式和器具的選擇上也精益求精，茶碗、茶具也不再僅僅是喝茶的工具，而是發(fā)展成為個(gè)專門的類別，在規(guī)格上也提升到持久、氣味太過濃烈的花，如菊花、百合、深色的玫瑰等，都要避免使用;簡單但不太常見的時(shí)令花卉是最適合的。在制作的時(shí)候也是越快越好，首先把所有花材都握在手中，然后盡快把它們修剪到合適的長度，整個(gè)過程中不要讓花材在你手中停留超過10秒鐘。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，如果一個(gè)人拿著一棵植物太久，那么人的天性就會(huì)希望改變植物原本的自然美。因?yàn)椴枋一ǖ恼軐W(xué)理念就是“一-期一會(huì)" (字面意思是“這一刻只發(fā)生- -次" ),而此時(shí)此刻，自然中所有的神祗都把祝福濃縮到你手中的這朵花上。因此，彎曲、修剪等人為的干預(yù)要保持在最低限度。插花者的技巧是次要的，作為藝術(shù)載體的容器本身才是首要的。

花道(包括投入花)和茶室花之間的一個(gè)重要區(qū)別是評估兩者藝術(shù)性的側(cè)重點(diǎn)不同。立花的藝術(shù)性注重設(shè)計(jì)者技巧的運(yùn)用，包括如何修剪植物，如何使花材彎曲到理想的角度等。相對于工藝和材料的選擇，花瓶的重要性退居次位。

然而，在茶室花中，60%的藝術(shù)價(jià)值取決于花瓶，30%取決于花材的選取，創(chuàng)作者的技藝大概只占10%。