《葉惠美》里的《東風(fēng)破》

《十一月的蕭邦》里的《發(fā)如雪》

《依然范特西》里的《千里之外》、《菊花臺(tái)》

《我很忙》里的《青花瓷》

《魔杰座》里的《蘭亭序》

《跨時(shí)代》里的《煙花易冷》

古辭賦、古文化、古旋律、

新唱法、新編曲、新概念，

周杰倫的歌，聽(tīng)過(guò)的人總會(huì)忍不住感嘆，

原來(lái)中國(guó)風(fēng)還可以這樣。

不同于傳統(tǒng)呆板、夾帶過(guò)多繁文縟節(jié)的瑣碎點(diǎn)綴，

也有別于現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格的張揚(yáng)跳躍，一味地推崇標(biāo)新立異。

一類(lèi)是偏重于在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格上點(diǎn)綴傳統(tǒng)的中國(guó)古典元素，

另一類(lèi)是追求在中庸內(nèi)斂的中式風(fēng)格平添那一抹反差極大地韻味與雅致。

原來(lái)新中式裝修風(fēng)格還可以這樣。

“中式”、“中國(guó)范兒”、“中國(guó)風(fēng)”到底是什么？

看完上述不同情形與語(yǔ)境下的表述，我想，你已然明白——它不是一種風(fēng)格，它是文化主張與生活方式的命題。這實(shí)際上是一種“心靈構(gòu)建”，是中國(guó)人由內(nèi)而外與生俱來(lái)的生活方式；是世代相傳、一步一步演化到今天，潛移默化的文化主張。

它，正在發(fā)生著。

當(dāng)代中國(guó)人的生活方式在每時(shí)每刻都在變化和演進(jìn)，設(shè)計(jì)也需要隨著生活方式、文化主張的變化而更新迭代。

整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，東西方價(jià)值觀長(zhǎng)久以來(lái)存在著融合與博弈，某種程度上我們甚至是可以稱(chēng)其為“文明之戰(zhàn)”！

在世界花藝設(shè)計(jì)體系中，西方花藝設(shè)計(jì)體系已趨近完善，“日式花道”也已成為東方花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格的奠基，雖然中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)有著自己的美學(xué)主張，但在現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)人的審美修養(yǎng)仍需提高，于是中國(guó)花藝設(shè)計(jì)體系遲遲沒(méi)有定論。

審美修養(yǎng)本應(yīng)該是一個(gè)大眾議題，與每個(gè)人都息息相關(guān)，但很多人認(rèn)為藝術(shù)乃至審美修養(yǎng)與自己關(guān)聯(lián)有限，那應(yīng)該是屬于藝術(shù)院校的，是屬于藝術(shù)家們的專(zhuān)利，這其實(shí)是一種“病態(tài)”的社會(huì)現(xiàn)象。

作為普通的中國(guó)人，我們應(yīng)該努力為中國(guó)花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)聲。

當(dāng)然，這種“中國(guó)形式”需要示范，中赫時(shí)尚推出《中國(guó)現(xiàn)代花藝設(shè)計(jì)》課程的意義，不僅僅是記錄中國(guó)傳統(tǒng)花藝文化的歷史，更是帶動(dòng)整個(gè)設(shè)計(jì)界、花藝界、產(chǎn)業(yè)鏈向更好的方向發(fā)展，這便是這個(gè)時(shí)代的正能量。

當(dāng)人們?cè)谫|(zhì)疑這種中國(guó)風(fēng)格的學(xué)理依據(jù)與可實(shí)施性時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注其話(huà)語(yǔ)本身的價(jià)值意義。

民眾和相關(guān)的從業(yè)者都能夠從中有所收獲——當(dāng)下乃至久遠(yuǎn)的相關(guān)的生活方式、消費(fèi)方式、生產(chǎn)方式，創(chuàng)造方式有積極意義。

在此種形式下我們更要堅(jiān)定自己的態(tài)度與主張，讓中國(guó)花藝設(shè)計(jì)風(fēng)格體系落地，但我們也要警惕，別把“新中式”變成“假設(shè)計(jì)”！